Search results for "Guerres de religion"

The uses of urban fortresses of Burgundy in the modern times

2011

Study the urban fortresses of Burgundy means interesting in the relationships between, on the one hand, these buildings and their occupants and, on the other hand, the society in which they are located. A city with a castle isn’t necessarily a castral town. The castle can generate, move or expand a city. Its representation also reflects its place in society. The genesis of the city often has consequences throughout the modern times on relationships between the castle and the city. In wartime, the castle can be the ruin or the salvation for the city. In peacetime, it’s most often a dead weight : it must be maintained, sometimes its garnison must be maintained too. But in the dialectic cities…

Préface

2016

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Le massacre de Wassy dans le Premier volume... de Tortorel et Perrissin (1570) : la visualisation du massacre dans les premières guerres de Religion

2014

Cahier des doléances de la province de Bretagne de 1574

2010

Les prodiges dans les violences des guerres de religion sous le regard protestant

2016

International audience; Miracles, prodiges et manifestations surnaturelles ou délirantes émaillent les conflits humains depuis la nuit des temps, et les chroniques ne manquent jamais de les rapporter. Dans les sociétés anciennes, les phénomènes que l'on qualifierait aujourd'hui d'irrationnels font partie du quotidien de la guerre. Avant une bataille, on scrute avidement les signes célestes, on consulte oracles et astrologues, on prie pour son salut. Tel Napoléon, les grands capitaines qui vont au combat se sentent protégés par leur "bonne étoile". Chercher à se concilier les forces mystérieuses qui gouvernent nos destinées relève autant de la foi que d'une certaine forme de raison. Mais les…

Les clercs au temps des guerres de Religion : des cibles dans les violences urbaines

2012

Accepter l'altérité religieuse : le défi politique des guerres de religion

2012

Le "massacre" est-il né aux guerres de Religion ?

2011

Dans les débats publics de la Révolution Française, le massacre de la Saint-Barthélemy constitue un symbole répulsif à travers lequel le régime monarchique et les passions confessionnelles sont stigmatisés. Cette mémoire est la marque d’un basculement dans les sensibilités face aux violences extrêmes ; son origine est repérable dès les troubles de religion, au XVIe siècle. Lors du procès des magistrats du Parlement d’Aix-en-Provence en 1551, accusés d’être les responsables du massacre de Vaudois de Provence en 1545, la notion de crime « hors humanité » apparaît. Au cours des guerres civiles de Religion, le massacre s’avère une pratique admissible sous la plume des hommes de guerre, mais aus…

Le sentiment de culpabilité face aux violences des guerres de Religion

2018

International audience